面對人口快速高齡化，長照政策已經在國內討論了好幾年，從人數估計到財務機制等等各種議題都帶來紛紛擾擾的爭議；但也有另一派人主張，在台灣經濟不好的現在，真的有能力也有必要開辦長照服務嗎？以前沒有長照保險或長照計畫時大家不也過得好好的，真的是這樣嗎？

我來日本研修近一個月，至少拜訪三家在宅醫療專門診所，一間國立大學附屬醫院，一間國立高齡研究中心，參與過數場出院前聯合會議，與數不清的公私立長照人員、以及在家療養的病人及家屬接觸。

四月底在台灣上映的一部以色列電影「快樂告別的方法」（The Farewell Party），討論阿茲海默症患者「安樂死」的議題，這對失智症照護及安寧療護均尚未發展成熟的台灣，讓民眾提前思考這一生命與倫理的課題。

幼麗情緒低落的在家屬支持團體活動中述說，輕度阿茲海默症的爸爸已經開始尿失禁。上回伊老師告訴大家，如何以同理心為長者找到適合的紙尿布，家人也特地找了穿著舒適的紙尿布，老爸還是不願穿尿布，每次說要尿尿，還沒走到廁所，就已尿得一地，就算已經走到廁所，還是對不準馬桶，弄得馬桶四周都是尿，現在家裡到處都是尿騷味。家人不斷的拖地，全家都是消毒水的味道，小孩抱怨，常躲在學校不想回家，不知如何是好。

由林依晨、許瑋甯、賀軍翔、柯震東主演的電視劇「不夠善良的我們」，劇中林依晨照顧失智婆婆，以精湛的演技詮釋照顧者的疲憊、無力與辛酸，獲得真實社會中眾多照顧者共鳴，而劇情涉及失智家庭照顧者心情、是否將老人家送機構的抉擇，更引發廣大迴響與討論。「長照悲歌」、「照顧悲劇」是台灣社會高齡化後難解的議題，如何面對？來看專家怎麼說。

自古以來，面子文化，在華人世界扮演重要角色。不少父母常以子女表面名權利的成就，當成自己養兒育女的成果報告。為了撐住面子，在人前，戴上一張面具，顯現十足優越感；在人後，拿下面具，卻黯然淚下。

歲序催人老，生命之河終將匯入大海。老，是一件我們躲也躲不掉的現實，只是，走入人生後半場，我們會以什麼樣的心態去面對？如果，身為老人預備軍的你已經「不得不」正式迎接「初老到老老」，那麼，抗拒不如及早面對、準備。

裝修老屋時，有時候會發生這樣的情況：屋主希望房子能夠透過裝修變得好看，少數設計師沒有盡到說明「安全第一」的義務，反而為了迎合屋主需求，在看不到的地方，例如翻修基礎工程，以最低規格的材料來進行翻修，這是很不妥當的事。內在永遠比外表重要，不論是人或是房子。

通常而言，一般住家的屋主，會經歷一次大翻修、一到兩次的局部翻修。翻修與裝潢不同，翻修是指動到格局、把房子翻新；裝潢則是房子本來狀況良好，透過裝潢把室內點綴得好看。

全球普遍邁向高齡化社會，抗老研究也成了焦點話題 壓力是加速老化的因素之一，最鮮明的對例子，就是背負逃亡與復仇重擔而一夜白髮的伍子胥，和活在與世無爭古墓裡，即使年歲增長也依然青春的小龍女。

「高齡化社會」的概念相信對於台灣民眾並不陌生，據內政部人口統計推估，台灣在2025年將進入超高齡社會，65歲以上的老年人口將占總人口的20%以上。未來如何提供這群為數眾多的長者們更友善的生活環境、打造更美好的生活經驗，是需要政府、企業與民間團體從現在開始協力思考、著手實踐的議題。

人類平均年齡活到一百歲，可能不再只是癡心妄想，因為科技的越來越進步，從衛福部的資料，台灣人的平均存活年齡已經達到80歲，這是以前從來沒有的狀況，這也都是因為科技的進步。現在關於醫療科技，有兩個最新的趨勢，遠距醫療與精準醫療。

北京猿人（遠古人類）生活在五十萬年前，當時生活環境艱鉅困難，大約只能活到14歲。青銅器時期（四千年前）的人，平均壽命只有18歲，而在古羅馬時代（約距今三千年以前的銅器時期），人的平均壽命為23～25歲。

由於瓊瑤女士在臉書上以『背叛--別了！我生命中最摯愛的人』為題寫出有關平鑫濤先生安置鼻胃管一事的過程，接著平先生三位子女對這事表達出他們的思考，並強調，『衷心希望，關於這件「家務事」的紛紛擾擾，能夠到此為止。』

時琳在家屬支持團體中提出，近日在社群媒體中介紹在日本神奈川縣藤澤市的住宅區裡，有一家名為AOI Care Home（株式會社あおいけあ）的複合式照顧設施，及「讓長者做他們喜歡做的事情。」的照護模式，請問伊老師，這種模式可能發生在台灣嗎？