不論是在教會牧會，或是在醫院當宗教師，經常會遇到會友或病人去世，要幫忙料理後事，這時，我每每都會被問到這種問題：「牧師，再來要怎麼辦？」

感謝讀者和我一起思考，台灣如何面對「2025年超高齡社會」我們需要怎樣的醫療福祉照顧。

有個老人有三個孩子，他名下有四棟房子，他覺得老之將至，總有一天將離開這個世界，為了如何分配這四棟房產他感到很憂愁。

超高齡社會又發生醫療崩壞，會怎樣呢？在日本有個經典案例，地點就在北海道夕張市。

伯伯今年78歲，之前在別的醫院診斷癌症末期，這次因為很喘，喘到無法送到他原本醫院，半夜就被送來本院急診，急診醫師和兒子溝通，了解兒子態度是無論如何都要求醫師要救到底，很快的伯伯就送入加護病房了。

由於市場上的癌症險種類眾多，再加上給付項目多寡不一，常常讓有此需求的民眾更加無所適從。然而，只要做對以下4大重點，任何有需要的人都可以透過購買癌症險，為未來癌症治療高額費用風險做好準備。

高齡社會中，長輩普遍存在各種慢性病，若因慢性病控制不佳住院之後，因疾病所致失能、失智還會延伸長期照顧的問題。

與生命道別之際，多數人都期望在最熟悉的社區居家環境有尊嚴地闔上雙眼。但常因無法自行承擔臨終前照護的重擔，加上安寧照護多集中在醫院病房，大醫院的安寧團隊能提供的居家安寧資源也有限，導致被迫留置醫院到只剩下一口氣，再急急忙忙驅車回家，不僅臨終患者在受盡折磨，家屬也身心俱疲。

跟病魔對抗的九局下半已經結束，這次沒有輸贏、沒有痛苦，只有你──努力到最後一刻的勇者。

「道謝、道愛、道歉、道別，四道人生的習題，並非臨終時才做；鼓勵長者趁意識清楚、回顧一生時，學會化解恩怨情仇，唯有放下遺憾，才能充滿感恩地離開。」

清晨，一陣急促門鈴聲，把阿香從睡夢中驚醒。原來是隔壁高齡的郭奶奶焦急地按著門鈴。

人生的最後功課是什麼？是每個人此生的必修課，也是臨床醫師最重要的終極學習；透過這部紀錄片，我們一起反思：應由誰來決定、如何決定人生列車下車的時刻與形式？下車前，我們當如何回顧並省思這一段人生旅程？

我來日本研修近一個月，至少拜訪三家在宅醫療專門診所，一間國立大學附屬醫院，一間國立高齡研究中心，參與過數場出院前聯合會議，與數不清的公私立長照人員、以及在家療養的病人及家屬接觸。

1959年5月，安寧療護之母-桑德斯(Saunders)在寫給好友的私人信件中提到：「安樂死是錯的，若是我們能讓臨終者減輕痛苦，就沒有必要安樂死。」由此可見，安樂死這個充滿人類自主權的議題，是比安寧療護更早被人類討論的議題。即使是世界安寧療護之母，也一定曾經認真地思考過安樂死與安寧療護的異同。

「所以這裡也可以嗎？」 「可以」 「剛剛那裡也可以嗎？」 「可以喔！」