市面上討論「快樂」的書非常多，我自己也很喜歡讀，總能從中得到很大的啟發，例如達賴喇嘛與法國僧侶哲學家馬修李卡德的作品，充滿了靈性的喜悅。不過，讀了楊定一的最新著作《不合理的快樂—存在的喜悅》（Unreasonably Happy—The Joy of Being）覺得，從今爾後，大概也不需再讀別的快樂書籍，這一本就夠了。

面對任何關係的失落，能清醒地受苦，而把握住心的狀態，把握最高的意識狀態。這相當不容易，是很重要的一門課，也是我們每一個人來到這一生的必修課。

我想分享一個二十多年前的小故事。

OK.好。都好。一切都好。一切只能好，沒有東西不好。樣樣都好。 每一句話，都只是在表達──一切都是意識（consciousness-only）。

我在《不合理的快樂》已經以相當多的篇幅來表達「我是誰」──「參」的系統，但是總認為少了一個練習的層面。所以，在這裡，特別要強調的是──如何落實在生活之中。

我們集體失去記憶的，其實是一體。 一體是我們生命的本質，你我從來沒有離開過，也不可能離開。應該這麼說，沒有一體，其實沒有生命。最不可思議的是，我們竟然把一體、本家忘記了，反而透過局限的腦陷入一個角落。 把一體找回來，是我們這一生要做的。人類經歷的一切歷史，包括個人的人生，在整體其實只是一個不可思議小、不成比例小的可能。

這本書，和前兩本《我是誰》、《集體的失憶》一樣，主要的目的是作為「全部生命系列」的補充。我希望直接切入重點──解脫──也可以稱為「全部生命的潛能」。

要了解時間，自然會想對我們的神經系統做進一步的了解。這個主題，已經累積了無數的文獻。不光是從物理學談時間，就連人類和動物比較的研究，也有相當多資料，也是幾乎每一位神經學家都想解答的。

我們不僅認為這個「個體性的假設」（presumption of individuality）是真的，還相信這個身體是真的，而且認為這個身體本身就是局限，是有限制的。也就這樣子，我們把自己也跟著限制了，就算想要自由，一樣還是在這個身體的範圍內強化這種個體性和限制。我過去才會不斷提醒大家，其實沒有什麼自由意志。這種自由，本身最多只是一種錯覺，無謂地在這個虛的架構上做一個更深的隔離，讓這個虛構的體好像顯得更真實。

之前談到心流、生命的螺旋場和短路的觀念，來描述絕對跟相對之間的互動。 這樣的互動，所帶來身心短路的轉變，是相當大，而且是不可思議的大。我在這本書裡，已經提過「質變」（transmutation），現在可以用古人談過的三個類似的詞—— transformation, transfiguration, transmutation——將轉變的觀念做一個整理。

選擇用短路當書名，是希望能表達這種強烈的生命流，流過我們有限身心的過程，而這過程是不可逆的作用，讓一體流過，我們自然也就脫胎換骨，讓這一生全面而徹底地變更。 短路是用來比喻，無限大的一體或全部的潛能，透過一個巨大的流或生命的力量，突然通過我們的架構，我們局限的頭腦和身心。就好在《神聖的你》提過的，生命的流比什麼都大，我們怎麼擋也擋不住。

我在這裡，想為你再一次帶出禱告的練習。 現在，你可能已經明白，真正的禱告，完全不是一般有所求、期待心想事成的禱告。你也可能希望我能再次用「全部生命」的觀念，為你做一個整合。

我在巴西長大，我的印象中沒有什麼東方哲學的書好讀，全是西方的典籍。從最早希臘的蘇格拉底、《聖經》，到當代法國、德國或當地的作品。學校或公立圖書館有什麼書，幾乎全都讓我看完了。九歲到十幾歲之間，我們住在巴西北部濱海的海西菲，學校圖書館所有的書，從第一本到最後一本，我都看過。回想起來，我對那位圖書館員特別感激。

面對人生的種種問題，也許是工作、人際、伴侶、親子，如果願意這麼嘗試─不把問題當作問題，問題還沒有解決，也就接受還沒有解決，這麼實驗看看，也許幾天、幾個星期，很自然的，有一個片刻，生命會帶著答案來。

我在《全部的你》和《神聖的你》談生命不同的層面。許多人會好奇：知道這些不同的層面，對人生有什麼幫助？我們隨時都要解決問題，甚至要想出不同的解決方法，畢竟生存和工作就是這麼要求我們的。進入無思無想的層面，不去想、不去動，真的能帶來改變嗎？