來不及說再見的缺憾，用愛來彌補，只要活在愛裡，生命永不消失。但願我們都能珍愛此生，用力去愛身邊的人，減少生命的遺憾。人生到最後，其實是「你」和「你自己」的旅行，活著和死去相同的地方是「面對生命的態度」，當活著的時候有正確的方向，就能坦然面對最終的一刻。《在愛裡活著》內文試閱：

人生，離不開身分跟「我」。我接下來，想用另一個角度來探討人生的問題，而人生最大的問題，就是不快樂。找到全部的你，也就是找到全部的生命，也就是找到快樂。

中性地看待每個人與事，沒有好，也沒有不好，沒惋惜過去，也不擔憂未來。

無畏於人間苦難，而發心「乘願再來」，是最慈悲的勇者。

聖嚴法師開示：「相信往生的親人，會繼續他下一段的旅程，是安頓自己對生死牽掛最好的方式。」

聖嚴法師曾經閉關六年，這是出於他自願的選擇，所以是自由。如果不懂得「自由自在」的意義，可能覺得他簡直是「自囚」，學會體驗「自由自在」真諦的人，就會知道，「閉關」能獲得心靈上更大的自由。在關房裡面，只是身體受到約束，不能到處走動，但是，心沒有受影響，精神的視野甚至更加寬闊。

從《全部的你》到《神聖的你》，同樣是意識轉化的作品，對我而言，卻是相當不一樣的寫作經驗。

市面上討論「快樂」的書非常多，我自己也很喜歡讀，總能從中得到很大的啟發，例如達賴喇嘛與法國僧侶哲學家馬修李卡德的作品，充滿了靈性的喜悅。不過，讀了楊定一的最新著作《不合理的快樂—存在的喜悅》（Unreasonably Happy—The Joy of Being）覺得，從今爾後，大概也不需再讀別的快樂書籍，這一本就夠了。

OK.好。都好。一切都好。一切只能好，沒有東西不好。樣樣都好。 每一句話，都只是在表達──一切都是意識（consciousness-only）。

我在《不合理的快樂》已經以相當多的篇幅來表達「我是誰」──「參」的系統，但是總認為少了一個練習的層面。所以，在這裡，特別要強調的是──如何落實在生活之中。

我接觸過許多人，都希望透過修行得到改善。也許是從生病變得健康，生活的條件可以好轉，家庭關係變得和諧，可以找到陪伴一生的伴侶，工作可以順利，不用為物質煩惱，可以找到人生的目的——讓命變得更順。 這本身就反映了對真實的不理解，才會有這種期待。

在我們門診的紓壓放鬆團體中，常常聽到成員這樣分享：「某某科的醫師說我是自律神經失調，然後叫我來看精神科」。也通常，當我想要解釋壓力反應時，成員對「自律神經失調」比起「身心症狀」的說法來的有共鳴、容易理解多了。

在正式進入「定」的討論之前，我還是有必要再進一步闡述前一章的彙總。因為我心中知道——這一堂課，是我們這一生最重要的，然而，它本身可能跟你在生活中、甚至修行，到目前為止所學到的一切，是全部顛倒的。