面對摯愛即將死亡，離開的人痛苦，留下來的人也傷心。李小姐送走先生5年了，儘管仍然哀傷，但她從不後悔帶著2名幼子陪伴先生接受安寧緩和療護，「謝謝台大團隊減輕他的痛苦，也讓我們能一起做好面對臨終的準備。」

大哲學家亞里斯多德說，幸福是人生的意義及目標，也是人存在世上的終極目的。

日前，一名近50歲女性投書美國《紐約時報（New York Times）》，跪求專家解決她的苦惱：生平第一次養出鬆軟圓潤的小腹，怎樣都甩不掉。營養專家的回覆是，很遺憾，這幾乎是女性的必經之路，而且「目前不清楚為何如此。」

當深陷在憂鬱的情緒之中，你能不能分得出自己是一時的心情低落，還是大腦生病了？憂鬱不只是心理因素，也有可能是生理問題，善待你的身體，它會用好心情回報你。

在現今高壓、飆速又易分心的數位化時代，對3C的高依賴度和凡事講求效率的工作環境，讓人經常都在緊張、忙碌與壓力下度過，長期拖著疲憊不堪的身心與雙眼回家，日復一日，最後連微笑都不見了！

「你最近一次微笑，是在什麼時候?」一位40多歲、年輕有成的醫學專家，訪談結束時突然丟了這個問題給我。向來意氣風發的他一反常態幽幽地說，儘管每年仍持續發表上百篇研究論文，但已有很長時間，再找不到令他開心或快樂的事。

「每個人都有恐懼的時候，」大主教解釋道。「恐懼和焦慮是幫助人類生存至今的機制。你要是看見遠處有一頭獅子卻不覺得害怕，還開開心心走過去，不用到下一秒就沒你這個人了。上帝知道我們有需要，因此賦予人這些情感。否則的話，我們肯定膽大無懼，但也一定非常愚笨，存活不了多久。只有在被過度放大，或是被其實無關緊要的小事給挑起時，恐懼才會形成問題。」

「七覺支」(seven limbs)之一的隨喜支，在印度與藏傳佛教傳統中是日常修心功課的一部分。隨喜是稱揚自己與他人的福報，讚嘆自己與他人的善行。常保隨喜之心，就不會那麼容易把人生視為理所當然，並且有能力欣賞自己擁有的一切，肯定自己做過的事。金巴告訴我，十四世紀藏傳佛教的一代宗師宗喀巴留下一段名言，達賴喇嘛早年受的教育裡很重要的一部分，就是宗喀巴大師的思想和著作。他說：「如是我聞，想用最少的力氣種下善果，最好的方法就是隨喜自己的善行，亦隨喜他人的善行。」隨喜會讓我們比較容易在未來重複那些善行。

快樂不是透過 doing 而是透過 being 。所以這內心的快樂最多只是把我們頭腦所投射出來好的念頭、好的境界、好的感受稍微挪開，擺到旁邊。

好好睡個覺、開懷大笑、聽音樂、按摩，15個輕鬆愉快的方法，過一個健康的冬天。

我們的存在本身就是多面一體，從一個部位，可以影響到全部。我們要在肉體的層面做一個整體的整頓，最簡單的方法，也就是從肌肉骨骼直接調整。

抱怨，是情緒紓壓的一種方式。適當的抱怨能獲得關心，舒坦心情，適可而止最健康。但要小心，抱怨容易成習，逢人講一次，大腦等於在每一次重複中學習，最後養成了習慣，不講也難受。

筱娟罹患焦慮症、憂鬱症近20年，症狀時輕時重；今年退休後病情日趨嚴重，發病時會胸悶、胃腸不適、頭痛、失眠……。

動起來，我們也就自然舒暢快樂。