安寧緩和常和「放棄治療」畫上等號。放射腫瘤科主任郭于誠分享癌末病患和家屬的診間對話，說明安寧緩和是積極緩解病患的不適，在維持生活品質同時，讓病患的生命在完整狀態下走向善終。以下內容摘自《對話－大郭醫師的癌症診間微光故事》：

人生在世，不管經歷多少喜怒哀樂，走到終點的結局都一樣：死亡。什麼方式才能從容、有尊嚴地面對它？五段人生，五個故事，他們經歷無常而重生，在巨變中珍惜第2次機會。在抵達終點前，預先規劃並善用剩下的每一個明天。在抵達終點前，確定自己不枉此生。

亞洲第一部以預立醫療決定方式保障全民善終權的《病人自主權利法》實施3週年了，你了解多少內容？《如果還有明天》一書收錄24名各領域影響力人物，寫出人生歷程中的生離死別，以及對善終的詮釋。讀完這本書，對於最後一哩路的規劃，你會有更多的具體想像。

1991年，家父高齡九十五，在其面臨生死存亡的關頭，做子女的盡一切心力送他到各種不同的醫療場所，竭盡一切辦法維持家父的生命功能——即便大家都明瞭能盡的心力已非常有限了，卻沒有人敢提出「不要急救」的決定，不僅父親非常痛苦，身為子女的我們也極為不捨。

那年，我十五歲，母親沒有準備的死亡──驚心動魄的歹終，幼小心靈巨大的創傷 生活在華人文化不會公開談論死亡的話題，尤其是對一個才十幾歲的小孩子！所以我不能理解為什麼母親會受那麼深重的苦難？每次去醫院看到母親毫無意識地躺在病床上，卻因痛苦而日以繼夜不停地呻吟，扭曲的面容，身上插滿管子，鮮血不斷從鼻胃管中流出……

野櫻……落拓地讓葉子一片一片跌到土地上，似乎是沒有一絲怨尤的， 帶著垂老的靜謐和果敢……對時間完全漠然； 歲月悠悠，有情天地裡獨多一種無情，一種放棄。 ──楊牧〈野櫻〉

好死不如歹活？還是生不如死？每個人的價值觀不盡相同，沒有對錯、沒有標準答案，但值得深思。本文藉由下面兩個國內知名案例，幫我們更了解自己及家人的想法，並可預做準備：

什麼是《病人自主權利法》？安寧緩和醫療又有什麼差別？《病人自主權利法》即將於2019年上路，屆時病人將可自主選擇臨終醫療的處置方式，讓醫、病、家屬三方為善終一起努力，使人生更加圓滿。 【好死，我自己說了算！想了解更多《病主法》請點↓】 譚敦慈若病危…堅拒鼻胃管餵食與維持生命治療　「死亡不可怕，怕的是沒有準備與安排」 只有19條的《病主法》，憑什麼影響你我的生死？ 《病主法》關鍵問答 這天之後，挑戰才開始 更多精采內容，請見康健十二月號《身累、心累 一招有解！》

「這篇文已經7年了！現在重讀怎麼有點陌生。當時正水深火熱，痛苦得不得了，如今事過境遷，好想安慰那時的自己，一切都會過去的，」守護漸凍人丈夫8年的雲英姐，輕描淡寫地道出當時身心的重擔，隨著4年前丈夫離世，生活重新調整軌道，現在已是專職帶孫的快樂阿嬤。

70歲的譚艾珍一點都不忌諱，自己已經領了敬老卡，更鼓勵和她一樣邁入樂齡的人，人生下半場要放開心胸、接受變化，並放下對子女的牽掛，才能活出屬於自己的快樂，「到了65歲，人生剩下的時間，才是真正屬於自己的，」因為這時候的人生，再也不用配合任何人的步伐。

從知情同意權、醫療選擇權到善終決定權，帶您重新省思生命的價值

人不可能無病無痛，面對未來的長壽大趨勢，該如何規劃自己的人生，在照顧自己與所愛之人的時候，能給予多一點的幫助？ 對於「善終」議題，華人社會卻往往會避而談之。康健高齡趨勢論壇第3場以「東方式的活躍長壽」為主題，從東方文化的角度，去討論醫療照護的多元可能。

尊嚴死，及早準備，瀟灑說再見 「我發現，醫療是有極限的。」臺北市立聯合醫院總院長，亦是國內腦神經外科權威黃勝堅醫師道出從醫數十年來的沉重心得，因為這項心得，促使他成為臺灣安寧善終與《病人自主權利法》（以下簡稱病主法）的重要推手，2016年更帶領北市聯合醫院率先試辦《病主法》，簽署『預立醫療決定書』（AD）人數至今已累積超過千名，高齡94歲的母親也是AD的簽署者之一。

作家張曼娟日前在臉書發文表示，萬芳醫院照顧她的父母親近4年，父親一直催促她去辦一件事——預約「預立醫療照護諮商（ACP）」。經過諮商，張曼娟和父母親3人彼此見證，簽下「預立醫療決定書」。

亞洲第一部「病人自主權利法」，把生命最後的決定權交還給你 面對全球長壽趨勢，他山之石可以為錯。在《康健雜誌》主辦的『2019高齡國際趨勢論壇』中，加拿大新創公司Studio 1 Labs開發出全世界第一條智慧床單，期盼生病的長者直到離世前都能以最舒適的狀態，接受看護醫療端的生理監測；日本全國Home Hospice協會在社區打造「卡桑の家」，讓失智、失能或重症長者在「家」的氛圍中走完最後的人生；臺灣則以今年1月上路的病人自主權利法（以下簡稱病主法），提供國人及早與家人一起討論「如何善終」的機會，不讓彼此留下遺憾。