家裡照顧不來，長照機構又一床難求，長者還能住哪裡？衛福部今年將試辦「共生之家」，讓4～6名長者一起生活，並提供長照與醫療服務。失能長者也能和配偶、家人同住，在熟悉的社區安心生活。

黃阿伯長期照顧病重妻子，某次回診時提出，希望在健保卡上註明放棄急救，這背後隱含他想保有晚年尊嚴的心思。老年階段的選擇，不僅關乎尊嚴，也影響孩子的未來。

東亞國家在經歷了時間極度壓縮的近代化過程中，快速步向高齡化。無庸置疑地，日本是這波迅速高齡化的領頭羊。過去20年來，我之所以從過去的女性主義、女權主義研究，轉向高齡者照護的研究，有幾個重要理由，其中之一是，我自己也老了；第二，日本社會老化了；第三，為了妥善地照顧高齡者，日本在2020年實施了照護保險制度。我相信，日本高齡化的經驗，對東亞社會的人們一定有參考作用。

《病人自主權利法》堪稱是台灣第1部以病人為主體的醫療法規，也是全亞洲第1部完整保障病人自主權利的專法，是尊重病人醫療自主、保障其善終權益，促進醫病關係和諧，特別制訂的法案。

有一位64歲男性，3年多前就簽署了《病人自主權利法》的預立醫療決定書，選擇在被2位相關專科醫師診斷符合5種臨床條件註1後，停止維持生命治療和鼻胃管灌食。這位先生因多次中風併發失語及吞嚥困難，在外院已插鼻胃管。

曾任台大醫院心臟血管外科主任，現任馬偕紀念醫院暨馬偕兒童醫院心臟血管外科榮譽資深主治醫師兼教授、台大醫院心臟外科兼任教授的張重義，是國內新生兒及嬰兒開心手術的先驅。

編按：一組科學家在記錄一位87歲癲癇患者的腦電波時，他突發致命的心臟病，意外讓科學家有了瀕死時大腦活動的紀錄。紀錄顯示，在死亡前後30秒內，這名患者的腦電波出現了與做夢或回憶相同的模式。這可能就是人們口中所謂的「人生走馬燈」。

「幸好，那時候的我們，被接住了……」回首在死亡幽谷伴至親同行的歷程，C說：「原來，腦袋認知安寧，與心裡接受安寧，是兩件事。」

大野女士曾被醫師宣告「一旦離開醫院就只能再活5天」，但如今已離開醫院5年了，卻仍活得好好的。這究竟是為什麼呢？

邁入人生下半場，你做好準備了嗎？努力存錢、安排老後住所，或是提前規劃生前契約、想好喪葬地點……這樣就夠了嗎？

三十多年前，歌手薛岳在病中唱出「如果還有明天」的積極，更藉著歌聲前所未有地凝視「如果沒有明天」。今天的我們，怕死嗎？如果沒有明天，今天的我們準備好了嗎？如果還有明天，我們又要怎麼過？或者，要選擇繼續活得像是「永遠不會死去」呢？

那年，我十五歲，母親沒有準備的死亡──驚心動魄的歹終，幼小心靈巨大的創傷 生活在華人文化不會公開談論死亡的話題，尤其是對一個才十幾歲的小孩子！所以我不能理解為什麼母親會受那麼深重的苦難？每次去醫院看到母親毫無意識地躺在病床上，卻因痛苦而日以繼夜不停地呻吟，扭曲的面容，身上插滿管子，鮮血不斷從鼻胃管中流出……

野櫻……落拓地讓葉子一片一片跌到土地上，似乎是沒有一絲怨尤的， 帶著垂老的靜謐和果敢……對時間完全漠然； 歲月悠悠，有情天地裡獨多一種無情，一種放棄。 ──楊牧〈野櫻〉

你能想像自己與世界道別的最後一刻，會是什麼樣子嗎？澳洲104歲的大衛不願讓自己的靈魂禁錮在輪椅中，他說「在我不能自由旅行、不能自在閱讀想讀的書、沒辦法好好教書，那時我就覺得差不多了」，主持人曾寶儀透過電視節目採訪，對生命有了全新體悟。

從知情同意權、醫療選擇權到善終決定權，帶您重新省思生命的價值